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在宜賓市博物院的宏偉殿堂中，一場穿越時(shí)空的歷史盛宴正緩緩拉開序幕。這里，是《我住長江頭——宜賓歷史文化陳列》的所在地，一個(gè)以“江”為媒，串聯(lián)起宜賓從古至今輝煌篇章的展覽空間。展覽總面積約1950平方米，精心挑選并展出了600余件(套)珍貴文物，它們?nèi)缤瑲v史的見證者，靜靜地訴說著宜賓的過往與輝煌。
宜賓，這座位于川渝滇黔結(jié)合部的城市，因金沙江與岷江在此相擁而匯成長江，被譽(yù)為“萬里長江第一城”。四萬年前，這里就有人類活動(dòng)的痕跡，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。五千年前，先民們在三江六岸繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的古代文明。二千二百多年前，宜賓建制筑城，歷代皆為郡縣治地，是區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，享有“西南半壁”之譽(yù)。
長江，這條流淌千年的母親河，不僅潤澤了宜賓這片土地，更孕育了宜賓人民兼收并蓄、誠信包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)的精神。在這里，文化傳播和民族交融從未間斷，形成了多元而豐富的文化底蘊(yùn)。
第一單元：江畔先民石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代晚期，宜賓這片廣袤的土地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。那時(shí)的宜賓先民們，以狩獵和采集為生，他們使用簡陋的石器工具，在這片土地上繁衍生息。走進(jìn)第一單元，首先映入眼簾的是一件件舊石器時(shí)代的石器展品。這些石器，有的形狀怪異，有的則顯得較為規(guī)整，它們都是宜賓先民們智慧的結(jié)晶。新石器時(shí)代，宜賓的文化遺存更加豐富多樣。金沙江流域的宜賓，與成都平原、三峽西部地區(qū)等文化區(qū)域形成了密切的交流與互動(dòng)。在這一時(shí)期，宜賓的先民們開始使用磨制石器，制造出了更加精致的工具和器具。同時(shí)，他們也開始嘗試種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)家畜，開啟了定居生活的新篇章。
展柜中的新石器時(shí)代陶器，是宜賓先民們定居生活的見證。這些陶器，有的造型古樸，線條流暢;有的則裝飾著精美的紋飾，富有藝術(shù)美感。它們不僅滿足了先民們的日常生活需求，還體現(xiàn)了他們對美的追求和向往。
第二單元：交往兩江夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期，宜賓的僰人與巴、蜀先民相鄰而居，形成了獨(dú)特的文化交融現(xiàn)象。僰人作為宜賓的土著居民，他們擁有著自己獨(dú)特的語言、風(fēng)俗和信仰。同時(shí)，他們也深受巴蜀文化的影響，與巴、蜀先民之間形成了密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流。公元前316年，秦并巴蜀，宜賓的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯出來。秦王朝在宜賓置僰道，加強(qiáng)對周邊地區(qū)少數(shù)民族的管轄。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與中原地區(qū)的交流與融合，還使得宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。
在這一時(shí)期，宜賓的青銅器文化得到了空前的發(fā)展。展柜中的青銅器展品，有的造型威嚴(yán)莊重，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力象征;有的則裝飾著精美的紋飾和圖案，富有藝術(shù)美感。這些青銅器不僅展示了宜賓當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的精湛水平，還反映了宜賓與中原文化的交流與融合。
第三單元：崛起三江
秦漢魏晉南北朝時(shí)期
秦漢時(shí)期，中央王朝在宜賓開道置吏，宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。漢代宜賓物產(chǎn)豐饒，社會(huì)安寧富足，迎來了宜賓歷史上第一個(gè)繁盛時(shí)期。這一時(shí)期，宜賓的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了長足的發(fā)展。
展柜中的漢代陶器展品，不僅造型古樸、線條流暢，而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求，還體現(xiàn)了漢代陶器的藝術(shù)美感和技術(shù)水平。同時(shí)，漢代宜賓的絲綢業(yè)也達(dá)到了空前的繁榮。精美的絲綢制品不僅成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品，還遠(yuǎn)銷至海外，為宜賓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。
魏晉南北朝之際，諸葛南征，僚人入蜀，宜賓的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程受到了深遠(yuǎn)的影響。但盡管如此，宜賓仍然保持著其獨(dú)特的文化魅力。展柜中的魏晉南北朝時(shí)期的書畫作品和石刻作品，都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。
第四單元：雄鎮(zhèn)江首隋唐兩宋時(shí)隋唐兩宋時(shí)期，宜賓再次迎來了發(fā)展的高峰。隋初開通宜賓連接云貴的石門道，這條通道遠(yuǎn)可達(dá)印緬，是巴蜀地區(qū)南向通往東南亞、南亞的重要通道。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與周邊地區(qū)的交流與融合，還使得宜賓成為了巴蜀地區(qū)的重要門戶。唐貞觀六年(632年)，設(shè)戎州都督府，宜賓被譽(yù)為“西南半壁”。這一時(shí)期的宜賓，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。展柜中的唐代瓷器展品，釉色溫潤、造型優(yōu)美，展示了唐代瓷器的高超技藝和藝術(shù)美感。同時(shí)，唐代宜賓的茶馬互市也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大亮點(diǎn)。各族人民在這里深度融合，共同促進(jìn)了宜賓的繁榮發(fā)展。北宋政和四年(1114年)，戎州改稱敘州。這一名稱一直沿用至明清時(shí)期。在這一時(shí)期，宜賓的陶瓷業(yè)得到了長足的發(fā)展。展柜中的宋代瓷器展品，不僅造型獨(dú)特、工藝精湛，而且釉色豐富、色彩斑斕。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求，還成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品和收藏品。
第五單元：臨江都會(huì)元明清時(shí)期元明清時(shí)期，宜賓的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。宋元之際，遷登高山城;明初，改敘州府，建敘州石城。這一時(shí)期的宜賓，經(jīng)歷了戰(zhàn)事的洗禮和人口的銳減，但經(jīng)過清初的移民和水利交通的發(fā)展，商業(yè)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展，宜賓成為了區(qū)域商業(yè)都會(huì)。展柜中的明清瓷器展品，不僅造型精美、工藝精湛，而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅展示了明清時(shí)期宜賓陶瓷業(yè)的高超技藝和藝術(shù)美感，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。同時(shí)，明清時(shí)期的宜賓還是重要的水路交通樞紐和商貿(mào)集散地。各地商人云集于此，共同促進(jìn)了宜賓的商業(yè)繁榮和發(fā)展。在這一時(shí)期，宜賓的文化教育也得到了長足的發(fā)展。各地重文興教，文風(fēng)昌盛，人才輩出。展柜中的明清時(shí)期的書畫作品和石刻作品，都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。
第六單元：大江情懷近代風(fēng)云我們仿佛置身于近代宜賓的風(fēng)云變幻之中。清末民初，宜賓仁人志士積極投身革命，為國家的獨(dú)立和民族的解放而努力奮斗。他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，用自己的熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的革命篇章。1926年1月，中共宜賓特別支部成立，宜賓人民的革命斗爭在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開了新的一頁。中共宜賓特別支部的成立，標(biāo)志著宜賓的革命斗爭進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，宜賓人民積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)、土地革命和解放戰(zhàn)爭等革命斗爭，為中國的獨(dú)立和民族的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)期間，大批工業(yè)相繼內(nèi)遷宜賓，眾多高校和科研機(jī)構(gòu)遷至李莊、江安等地。這些高校和科研機(jī)構(gòu)的遷入，不僅為宜賓帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，還促進(jìn)了宜賓的教育和文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，這些高校和科研機(jī)構(gòu)也成為了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要后方基地和人才培養(yǎng)搖籃。展柜中的近代文獻(xiàn)資料、照片和實(shí)物展品，都生動(dòng)地再現(xiàn)了那段烽火連天的歲月和宜賓人民不屈不撓的斗爭精神。這些展品不僅具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，還激發(fā)了我們的愛國熱情和民族自豪感。
1949年12月，宜賓和平解放。這座歷經(jīng)滄桑的城市終于迎來了新的曙光。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，宜賓人民開始了新的建設(shè)和發(fā)展歷程。他們用自己的勤勞和智慧書寫著宜賓更加輝煌的明天。
走出宜賓市博物院，心中充滿了對這座城市的敬畏和熱愛。宜賓的歷史是一部生動(dòng)的教科書，它告訴我們：只有不斷地奮斗和進(jìn)取才能創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、共同書寫宜賓更加輝煌的明天!
成都博物館是西南地區(qū)迄今為止，規(guī)模最大的綜合性城市博物館，國家一級(jí)博物館，已有65年的歷史。自新館建成開放6年來已接待觀眾近1600萬人次。博物館掛成都中國皮影博物館牌子，是2006年國務(wù)院授牌的四川首家、成都唯一的國字號(hào)博物館。
西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項(xiàng)目，設(shè)計(jì)不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點(diǎn);更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式：由靈感激發(fā)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式，將“石”的不同性格感性化地表露出來。
青少年法制教育館抓住了“法”的核心，即是成長必須課;提煉出“法”的受眾，即是青少年的成長之路。
深入挖掘靖江的地域文化特色，如長江文化、移民文化、歷史人文等，將這些元素融入到展廳設(shè)計(jì)中，使展廳成為靖江文化傳承與展示的重要窗口，讓參觀者能夠深刻感受到靖江獨(dú)特的文化魅力。以時(shí)間為主線，梳理靖江從過去到現(xiàn)在的城市發(fā)展歷程，展示城市在不同階段的發(fā)展成就和特色，以及未來的發(fā)展規(guī)劃和愿景，讓參觀者對靖江的城市發(fā)展有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)。
蘇杭具有中國獨(dú)特的浪漫主義情懷，很多美好的浪漫的愛情故事也都發(fā)生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個(gè)比較的話，那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚，江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌，讓人覺得那么的心曠神怡。
中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)歷史陳列，立足中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，聚焦1923年6月在廣州召開的中共三大，挖掘歷史細(xì)節(jié)，突顯關(guān)鍵人物，全面生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)中共三大在中共黨史和中國革命史上的重要地位和貢獻(xiàn)。
2025年早春，黃河咽喉岸畔春寒料峭、乍暖還寒，德州黃河文化展廳內(nèi)卻已涌動(dòng)起“文化”的春潮。經(jīng)過改造提升的黃河文化展廳，已然煥新呈現(xiàn)在我們眼前，那條承載德州治黃記憶的“紅心一號(hào)”吸泥船，承載著前輩們的智慧和“紅心一號(hào)”精神，在歷史的長河中劈波斬浪向我們駛來，在新時(shí)代講述著新的敘事。
歷史展廳的設(shè)計(jì)是將歷史文化用特定的信息傳達(dá)給參觀者，在歷史展廳的設(shè)計(jì)中和房地產(chǎn)營銷、政府規(guī)劃、文化活動(dòng)、企業(yè)成就等展示項(xiàng)目有所不同，歷史展廳更需要一種文化的厚重感，需要人們慢慢的體會(huì)，不是走馬觀花的欣賞，而是通過歷史文化的展示，了解文化內(nèi)涵，知道歷史事件，我們需要按照一定的歷史事件的發(fā)展時(shí)間來進(jìn)行展示設(shè)計(jì)。
在中華文明的長河中，酒文化是串聯(lián)歷史、藝術(shù)與生活的紐帶。如何將這份厚重的文化積淀轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的空間?我們以“沉浸式文化傳承”為核心，推出酒文化主題館設(shè)計(jì)方案，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與科技手段，構(gòu)建一座跨越時(shí)空的酒文化主題空間，讓每一個(gè)造型都傳遞酒韻文化的內(nèi)涵。
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